红山玉器中的风崇拜 6（Wind worship in Hongshan jade 6）

红山玉器中的风崇拜 6

（Wind worship in Hongshan jade 6）

五、勾为风的象征

黎显慧

红山文化的勾形器千奇百怪，万变不离其宗的是“勾”，“勾”是勾形器的基本元素。

红山文化出土的文物中单一的玉勾不多见。

勾形玉器，巴林右旗博物馆藏。[1]

玉勾[2] ，长6.1、最宽3.2、孔径0.3-0.35厘米。吉林省通榆县良井子畜牧场遗址出土，现藏于白城市博物馆。

红山文化勾形玉佩，红山文化专题博物馆[3]

红山文化靴形玉勾，红山文化专题博物馆[4]

玉勾并非红山文化特有，在河姆渡文化、大汶口文化、龙山文化以及日本、朝鲜半岛的文化期均有发现。有的如逗号，也有的像弯勾。日本称之为勾玉（Magatama），韩国称之为曲玉（curved jade， less frequently），[5]台湾称之为弯玉。因此，对勾形玉器的讨论并不限于红山玉器。

新罗王朝金皇冠188号，5 - 6世纪。[6]金皇冠上缀满玉勾，可见玉勾不寻常。

在日本，勾玉被视为神圣的宝物和权势的象征。在朝鲜半岛，曲玉用于宗教仪式。它有一个神奇的含义，是权力和名望的象征（韩国国家博物馆解说词）。可见，玉勾曾被远古先民奉为圣物。

不单玉勾，其他材质的勾形器也为先民所喜爱。可以推测，更古老的勾形器应该是木质、骨质、石质、贝质等材质的。探寻勾形器的文化含义，不能局限在玉勾。

大量民俗资料表明，勾形物为古老民族所崇拜。

这是一个纳迦战士，头部为传统装饰，他头上戴着水牛角和猪獠牙，脸上戴着老虎的爪子。[7]虎爪与有些勾玉形似。纳迦人生活在印度东北部和缅甸西北部，这些部族操汉藏语言，具有类似的文化和传统。在西方殖民者未到达之前，这里与外界几乎没有任何接触的。他们的古老装束传递了来自远古的信息。

穿勾形靴的人，公元前3000 年，美索不达米亚或伊朗，大都会艺术博物馆。[8]帽子和靴子都带勾。

在信仰时代，先民给勾赋予了很多含义。汉语中有勾神、勾魂、勾摄、勾引等词，“勾”有捉、取之意。

古埃及人尚“左”，国王的左手通常握有一个神勾。图为图坦卡蒙（Tutanchamun） 墓出土的金勾[9]。

勾子具有魔力[10]。

鹰人，陶瓷，阿兹特克文化，现藏菲尔德博物馆。[11]鹰人的嘴、双翅与双膝都带勾。

这个文物为认识勾与风的关系提供了帮助。

商代甲骨文的“风”书为“”，如鸟形。商人有天命玄鸟降而生商的神话，视鸟为风神是远古先民共同的信仰。口、双翅、膝盖是先民崇拜的地方，认为那里能生风。这几个部位带勾，揭示了勾与风（气）的关系。

玉鸟[12] ，陕西韩城梁代村周代芮国墓地26号墓出土。鸟嘴呈勾状，特别夸张。先民崇拜嘴，认为口生风，风生万物。

风有勾这一观念至今犹存。艾俄罗斯（Aeolus）是希腊神话中的风神。祂口中吐出的风带有勾。在气象学中，人们用符号来表示微风。

勾为风的象征，不过，这个结论下得尚早，难免有捕风捉影之嫌。

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[1]帝都：国家馆藏红山玉器，盛世收藏论坛，http://bbs.sssc.cn/thread-2795902-3-16.html，2017-8-16 检索。

[2] 吉林省出土史前玉器，大毛说玉，新浪博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_bcfc5aaa0102vwso.html。

[3] 红山文化专题博物馆，

http://www.nmg.xinhuanet.com/zt/2016zt/zgwhz/2016-04/07/c_1118554424_33.htm。

[4] 红山文化专题博物馆，

http://www.nmg.xinhuanet.com/zt/2016zt/zgwhz/2016-04/07/c_1118554424_35.htm。

[5] 维基百科，自由的百科全书，https://en.wikipedia.org/wiki/Magatama。

[6] Silla Dynasty Gold Crown National Treasure No. 188…, 5th-6th century A.D. https://kimmehee.wordpress.com/2014/08/31/crowning-glory/.

[7] A Naga Yimchung Warrior ，Photo: By Longshim.

https://himalnews.wordpress.com/2010/03/14/senapati-nagas-back-talks-honourable-solution-to-the-naga-issue-lasting-peace/.

[8] Striding Horned Man,Proto-Elamite ,ca. 3000 B.C. ,Mesopotamia or Iran,© 2000–2017 The Metropolitan Museum of Art.http://www.metmuseum.org/art/collection/search/331619.

[9] André Wiese and Andreas Brodbeck ;Tutanchamun: das goldene Jenseits : Grabschätze aus dem Tal der Könige, München : Hirmer, ©2004;P291.

[10] André Wiese and Andreas Brodbeck ;Tutanchamun: das goldene Jenseits : Grabschätze aus dem Tal der Könige, München : Hirmer, ©2004;P328、329.

[11] Eagle Warrior, Field Museum Aztec exhibit.By mary-harrsch,From heritage-key.com.

[12] 印象韩城——梁代村古墓遗址 - 鼓舞我心的日志 - 网易博客，

http://blog.163.com/2008pjf@126/blog/static/506871902012186377814/。

红山玉器中的风崇拜 5（Wind worship in Hongshan jade 5）

红山玉器中的风崇拜 5
（Wind worship in Hongshan jade 5）

四、勾云还是勾风

黎显慧

勾形玉器特别是复合勾形玉器是红山玉器的典型器型。学界一般将勾形器称之为勾云器，据说因其形似勾云，象征云神崇拜。

勾云形玉佩，新石器时期，牛河梁遗址第二地点一号冢24号墓出土。[1]

勾云形佩，红山文化晚期，台北故宫博物院藏。[2]

勾云形玉器，牛河梁遗址第十六地点2号墓出土。辽宁省博物馆藏。[3]

以上这些藏品的解说都采用了勾云的说法，可见此说已为大家所公认。

叶舒宪说，红山文化玉器中最神秘难解的一类被命名为“勾云形玉器”，是由于对其造型辨识上的误解。他认为红山文化“勾云形玉器”为“鹗形玉牌”。[4]

甲骨文的“云”字书为“”或“”，其构形有如勾。似乎为勾云说提供了支持。不过，甲骨文时代与红山文化时期相隔几千年，仅凭字形尚不足以证明云神崇拜是先民的重要信仰。

远古先民的信仰无处不在，潜移默化到各个领域。语言是文明的活化石，有些固化的口语极难改变，其中不乏远古的信息。汉语构词的习惯是主在前，次在后，通过云与其他自然现象的排序，可以分辨云神在先民心目中的地位。

云与其他自然现象组成的词不多，常见的有“云雨”、“云天”、“云雾”、“云涛”、“云烟”、“云霞”以及“云风”等。“云风”不及“风云”通用，“风云”的排序表明“云”在“风”之下。与云相比，风与其他自然现象排列组成的词众多，而且通常是“风”居前，如：风雷、风水、风火、风波、风潮、风电、风光、风霜、风雪、风雨、风月、风浪等，这至少表明“风”在传统文化中的地位不一般。

大量与风组成的词如：风华、风景、风纪、风流、风貌、风俗、风操、谈笑风生、风言风语、风闻、风传、追风、吹风、风发、风格、风情、风度、风骨、风雅、风气、风趣、风范、风流、风量、风尚、风骚、风韵、风语、风吟、风仪、风采、风姿、风色、风味、风物、风险、风扫残云，威风凛凛……，等等，反映出先民对风的崇拜与爱慕。与“风”相比，“云”只能甘拜下风。

先民最崇拜的是风，可以推测勾形器不是“勾云”而是“勾风”。 当然仅靠推测是远远不够的。郭大顺曾说：勾形器完全是精神思维的一个载体，[5]让我们通过这个载体去探索远古先民的精神世界。

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[1] 辽宁省文物考古研究所收藏。http://www.lnwwkg.com/jingpin_detail.asp?type2=83&type1=8&jp_id=68。

[2] 台湾中央研究院 数字文化中心，数字典藏与学习联合目录（1122707），http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/11/21/93.html。

[3] 郭大顺、洪殿旭编著：红山文化玉器鉴赏（增订本），文物出版社，2014年版，第49页。

[4] 红山文化“勾云形玉器”为“鹗形玉牌”——说玄鸟原型的图像学探源续篇，《民族艺术》2009年 第4期。

[5] 解密红山文化（下）1《大家》 20130510 ，http://tv.cntv.cn/video/C10309/d88ee57a2d734976b8b15a0c82464d0e。