2019年9月14日

写在青铜器上的历史(History written on bronze) 3


写在青铜器上的历史(History written on bronze) 

黎显慧

3、被正史抹去的牛神

螺旋形是远古风崇拜的重要符号,起初出现在石刻和岩画中,继而出现在陶器、玉器、青铜器、建筑以及其他器物中。可追溯到历史长达数万年。
红山文化复合型的勾形器隐含着螺旋形,良渚文化的神徽也隐含着螺旋形。良渚文化晚期由于青铜器工具的使用,出现了满刻旋纹的玉器,但这种玉器往往被误认为是赝品。
旋纹这一古老元素为商周时期的青铜礼器和玉礼器所继承,尽管自商代起,原始宗教开始发生演变,但这种演变是渐进的,曲折的。古老的信仰并未远去,许多古老的元素渗透其中。
作为祭祀重器的青铜器,其形制、纹饰与宗教信仰密不可分,重新认识所谓的“饕餮纹”是认识远古文明的重要一环。

饕餮纹三牺尊,商,日本东京国立博物馆藏[1]

饕餮纹三牺尊(细部)[2]

此尊的纹饰被命名为“饕餮纹”。 牺尊从上至下可分为三组,每组3个兽头,上面一组是肖形的,下面两组是变形的。不同形态的兽头组合在一起,有助于对变形纹饰的认识。
长期以来,人们津津乐道的是龙凤文化。但在玉器和青铜器上,凤鸟的出现要早于龙,而且一直到西周早期,凤居龙之上。
遗憾的是兽头既不是凤,也不是龙。那到底是什么?还是让图说话。


兽面立鸟青铜镈,商,江西新干大洋洲出土。江西省博物馆藏[3]

父癸盉,商,哈佛大学艺术博物馆藏[4]

父癸盉细部[5]

大史友甗,西周,京都泉屋博古馆藏[6]

兽面纹铜方鼎(细部),西周,洛阳博物馆藏[7]

伯矩鬲,西周早期,北京市房山区琉璃河遗址出土,首都博物馆藏[8]

伯矩鬲(细部)[9]

古父己卣,西周早期,上海博物馆藏[10]

古父己卣(细部)

古父己卣(细部)

兽首形铜面具,西周早期,曾侯墓,湖北随州叶家山古墓群出土[11]

这些兽首大多是肖形的,如果让一个大字不识的老农来辨认,应该不难。
杭春晓在《青铜器饕餮纹研究述评》中谈到:(有些)学者多以一个具体的动物形象来作为饕餮纹概念的阐释内容,其中最有影响的是将它视为牛首,这可能源于很多饕餮纹在形式表象上具有牛头的特征。李泽厚便明言:“本书基本同意它是牛头纹”,韩湖初亦言:“在笔者看来,从神情和形貌上看更像牛”。……此外,还有很多学者或直接或间接地表达了这一看法,如顾立雅(H .G.Greel)在《中国的诞生》中也将饕餮等同于水牛,亨采(C .Hentze)在他的《月的神话和象征》中也倾向于饕餮为牛头的看法,并由牛角因形曲而代表月推断饕餮也是月神,代表着死亡和黑暗,是光明与生命的解放者。[12]
今人尚且能看出饕餮牛,甚至说像水牛。而不少学者受所谓“正史” 的局限,宁可相信其为“饕餮”。

牛方鼎,商代晚期,青铜,殷墟1004号商王大墓出土,
历史语言研究所历史文物陈列馆藏[13]

牛鼎,商,故宫博物院数字文物库[14]

牛鼎(细部)

牛首形玉佩,商-西周晚期,河南省博物院藏[15]

牛头形玉佩,商代晚期,薛国故城——山东滕州前掌大3号墓出土,
中国社会科学院考古研究所藏[16]

牛首形玉佩,商,河南安阳殷墟博物馆藏[17]

牛首形玉饰,商代,现藏于天津博物馆

 在古代世界各个地区(尤其是西方诸国)的宗教或者大众信仰中,牛拥有相当神圣的地位,极受人们的崇拜。这一现象几乎尽人皆知,不必详细地论证。”[18]
在远古文明遗存的器物(已公开的)中,兽首(或兽面)不多见。一般是牛首,偶尔也有虎首、凤(鸟)首,但龙首却难觅。
毫无疑问,何尊上的兽首是牛首。何尊是有纪年的礼器,表明直到周成王五年(约公元前1037年),中国尚未完全走出信仰时代。
所谓的饕餮,是先民最崇拜的牛神。古越语中,母亲和母牛为同一个词,这表明人类曾以母牛为母。东亚、北非以及世界许多地方都有母牛为创世神兽的神话。正是这个原因,东亚的伏羲、女娲、神农、炎帝、蚩尤等均为牛首,古埃及的哈索尔、努特、伊西丝等,也带有母牛特征。
也许因为牛与风都是强力的象征,在世界许多地区的早期宗教神话中,牛神与风神,往往结合在一起,牛神被视作风神的化身。据《亡灵书》记述,哈索尔有七种形象,并各有自己的名字:宇宙之女,天上风暴,来自静地之神,荷米斯之神,红发之神,红光之神,名字在记忆中流淌之神。[19]天上风暴为哈索尔的形象之一,表明哈索尔牛神是风神。
东亚先民曾经非常崇拜不周风,不周风来自北方。阿马萨里说:全能的神从北方来,他象吹风一样吹生命的气息,这一神学观点是从中国史前传说传给《圣经》的;在中国史前传说中,上帝与四方之风有着特殊的关系,与同于风的凤凰也有一种特殊的关系。[20]
牛神被妖魔化,风神被云(雷)神所替代,黄帝和龙的崛起,只不过区区三千年。历史并非渺不可寻,重修历史是完全可能的。




[1]  动脉影版权所有。
[2]  动脉影版权所有。
[3]  江西省博物馆版权所有。
[4]  动脉影版权所有。
[5]  动脉影版权所有。
[6]  动脉影版权所有。
[7]  动脉影版权所有。
[8]  伯矩鬲 首都博物馆镇馆之宝:伯矩鬲 - 日志 - 老赵 - 雅昌博客频道。
[9]  伯矩鬲 首都博物馆镇馆之宝:伯矩鬲 - 日志 - 老赵 - 雅昌博客频道。
[10] 上海博物馆版权所有。
[11] 图片来自楚天都市报记者伍迪,通讯员杨理胜、孙夏的报道。
[12] 杭春晓:青铜器饕餮纹研究述评,故宫博物院院刊,2005年第01期。
[13] 台湾中央研究院,历史语言研究所© 2019
[14] 故宫博物院版权所有。
[15] 河南省博物院版权所有。
[16] 恭王府网上博物馆版权所有。
[17] 国家宝藏——河南安阳殷墟博物馆藏商代玉器(二)_大毛说玉_新浪博客。
[18] 芮传明、余太山:中西纹饰比较,上海古籍出版社,1995年版,第310页。
[19] 李晓东:神秘的金字塔太阳船,天津人民出版社,2000年版,第50页。
[20] ﹝意﹞安东尼奥·阿马萨里著:中国古代文明——从商朝甲骨刻辞看中国上古史,社会科学文献出版社,1990年版,第54页。