2019年10月15日

岩画符号·甲骨文一脉相承(Rock painting symbol • Oracle bones to come down in one continuous line) 4[1]



岩画符号·甲骨文一脉相承 

(Rock painting symbol • Oracle bones to come down  in one continuous line)4[1]


黎显慧

   
4、“蹲立人”与“等离子放电”

在世界岩画研究中,蹲立人Squatter Man受到广泛关注,特别是腋下带点的。

古老熔岩岩画,基拉韦厄,夏威夷[2]

普瓦洛亚岩画,夏威夷火山国家公园[3]

美国蒙大纳州岩画[4]

在美国犹他州北部的岩画[5]
中东岩石艺术[6]
岩画,意大利卡莫尼卡谷地,阿尔卑斯山[7]

哈达图岩画,内蒙古推喇嘛庙之北[8]

乌兰察布岩画,内蒙古达尔罕茂明安联合旗[9]

以上岩画中,腋下均有点。这奇怪的现象为不少科学家和爱好者所关注。美国物理学家安东尼·佩拉特(Anthony Peratt)将各地惊人相似的一些岩画与实验室中的放电形成的图像进行比较,认为这些相似的岩画是古人对等离子放电现象的记录。
甲骨文也有类似的符号,书为“[10]”或“[11]”,释为“亦” ,即古“腋”字。
“亦”的左右两点可以指代腋下,也可指代人。点在岩画以及甲骨文中的含义是丰富的。点更多地是指代洞。世界各地曾流行腋下崇拜(延伸阅读:图说“两腋生风”),综观红山神或泛红山神,不难发现大多有一个共同特征,那便是腋下有

牛头神[12]

埃尔,乌加利特的至高神,公元前1300年,伊拉克博物馆[13]

“洞”俗称“窟窿”。 俗话说,针尖大的窟窿,骆驼大的风。哈尼族神话说:窟窿是刮风用的。日本人认为风神在洞中,称“风窟窿”。[14]
洞可以生风,风生万物。不过,起初先民崇拜的洞不是腋窝,而是阴户。


天牛,塞提一世陵墓石壁上[15]

天牛的形象常出现在古埃及法老墓穴的石壁上,有关神话在新王国时期演绎得十分繁复。尽管如此,天牛的原型未变,依然为牝牛,牝牛曾为哈索尔、努特、伊希斯等女神的化身。新王国时期哈索尔的位置被降低,天牛指的是努特。

女神努特,浮雕,丹德拉哈索尔神庙[16]

如果将这幅浮雕中的努特替换为牝牛,则可理解为哈索尔神从牝牛的阴户诞生。老子曾说:谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。[17]玄牝之门指的是黑母牛的阴户,那是天地万物的诞生之处。古埃及的宗教思想与老子所说相合,可见主流的原始宗教是同源的。
母牛崇拜是远古文明的重要特征,蹲立人 双腿分开是在模仿牛神创世。东方之神(包括美洲)大多是两腿分开。古之君王虽然坐着,仍将两腿大开。
 “亦()”以“大()”[18]为字根。“大”与“太”相通,本意指创世者。与“大”相比,“太”多了下面一个点。


夏威夷的岩画符号[19]

美洲印第安人祖先普韦布洛分娩场景,犹他州美洲印第安人岩画[20]

根据岩画分析,“太”下面的点指代人。
 “大”(“太”)后来俗化为能生孩子者。在我国的方言中,“大”(“太”)或“大大”的称谓至今仍然没有消失武汉方言称祖母为“太”,湖北红安称爸爸为伯,妈妈为大。只不过大多地区已演变为男性祖先的称谓。
女神崇拜的宗教信仰维系着母系社会。随着婚姻的产生和变革,男性的社会地位逐渐提高,特别是在战争频繁的年代。随之,与女性争夺权力斗争开始了。民间有句俗语“舅爷为大”,便是这一时期的产物。澳大利亚北部原住民阿兰达人(Arrernte认为,舅舅是甥辈的抚养人和监护人,甥辈长大成家后将把所生的一个女儿送给舅舅为妻,作为报答。[21]“大”不再为女性所专有。
仅仅这样是不够的,在信仰时代,最重要的是神权。女神信仰经历了若干万年的积淀,渗透到生活的方方面面,要夺取神权比什么都难。不可能强夺,只能智取。


麦基斯普林斯岩画,弗里蒙特文化,公元1300年之前。美国犹他州[22]

  这幅岩画中含有几个古老元素,不像随意之作。中间的大人物也许是一位母神,在她的左臂下有两个孩子。
男人和女人,约公元前12000 – 8000年,阿塞拜疆戈布斯坦国家公园[23]

这幅岩画被解说为男人和女人。那么右边(同方向看)应是男人,其右腋和胯下均有一个小人。似在传播男人创世的宗教思想。


刻在岩石上的人,美国夏威夷普阿科[24]

这幅岩画中间是跨步而站的大母神,她的两臂下各有一个孩子。仔细看,左臂下是女孩,右臂下是男孩。
这个构图与一则北美迈杜人Maidu的创世神话相吻合
大地的创造者说:“我要造人。”他将暗红色的土与水混合,捏成一个男人和一个女人。他把男人放在他的右边,把女人放在他的左边,然后,他张开双臂平躺着,从下午到晚上出了很多汗。清晨,女人会动了,在他臂下抓痒。他忍住不笑,成功地造出第一个男人和第一个女人。[25]
女人抓痒隐喻女人先生,男人后生。男人放右边,女人放左边,隐喻“女左男右”。 抓痒的部位应该是腋窝,隐喻人类从腋下诞生。
印度也有类似的神话:地神普利提维和天空之神或天神迪奥斯是以母牛和公牛来象征的。……据说是他产生了所有其他的神与人类。……黎明之神乌莎斯是他们的女儿,火神阿耆尼是他们的儿子。但是他们最大的名望是通过因陀罗获得的,他们是因陀罗的父母。当因陀罗从普利提维的胁下生出的时候,诸天、大地和群山都开始发抖,所有的神都害怕了,普利提维自己也害怕了。[26]
北欧创世神话说:伊米尔(Ymir睡着了,汗流浃背。在他的左臂下,长出了一个男人和一个女人。[27]
澳大利亚阿兰达人流传地父卡罗拉(karora)从腋下创造人类的神话。[28]
点的丰富寓意再次体现,这些腋下的点不仅可以理解为人的简略描绘,可以理解为洞,还可以理解为上述神话中的汗,而汗则被隐喻为生命的源泉。
腋下生子的宗教神话旨在颠覆传统的生育观念,打破神的秩序。男人不再是后生,而是与女人一起产生。洪水神话的流传也是出于这一目的。

蹲踞式人形岩画,位于银川市洪广镇金山村西北约10公里处[29]

这幅岩画的主角似乎为一个男人,在他的左腋下有一个孩子。似在宣传男人独自创造人类。
甲骨文中也有表示腋下生子的字,书为“”。

刘体智善斋所藏记有四方风名的大肩胛骨[30]

四方风名大肩胛骨中的南方之神[31]

”是三千多年前殷墟甲骨文中的南方之神,见于刘体智善斋所藏记有四方风名的大肩胛骨。大肩胛骨记载了东南西北四方的神名和风名。后来,殷墟出土了有四方神名和四方风名的龟版(《甲骨文合集》一四二九五),由此证明其不伪。[32]因此,记有四方神名和风名的甲骨文具有很高的考古价值。
在壮族(古越人的后裔)民间,至今流传着腋下生子的神话传说:始祖母姆甲(miluoga)迎风跨步而站,感风而孕,从腋下生子。甲骨文仅用一个象形符“”,记载了这一源远流长的创世神话(延伸阅读:甲骨文中的创世神话)。
神话是研究远古文明的重要资料。雷蒙德·弗茨曾谈到神话的稳定程度,他说:如果神话所代表的是社会的传统价值、道德规范,那么人们会认为神话能够保持原样,一代一代传下去而很少有变化。[33]
学界将“”字释为“”、“因”等,我以为还可释为“亦”。 “”与“亦”形近。

大母神,黎锦[34]

海南黎族是古越人的后裔,他们将神话记录在黎锦中。黎锦图案中的祖先纹基本构型与甲骨文的相似。上图为黎锦中的经典题材——大母神,其中保留了有几个古老元素:黑色,跨步而站,张开双臂生孩子。

浮雕,佛在娑罗树下诞生,公元10世纪,东印度,纽约艺术资源档案馆[35]

创世神从腋下生子的神话影响广泛而且深刻,佛教之祖、道教之祖,还有夏之祖、商之祖、楚之祖均为腋下所生。《圣经》的肋骨造人是腋下生子的变形。这一文化现象令人想起汉语中“陛下”一词。据解释:陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶,“陛下”即台阶下的臣子。因不能直呼天子,所以“陛下”演变为对君主的尊称。这词似乎还有一种解释:陛下是隐喻臂下,陛(臂)下意味着是神之子,君权神授。与天子一词同义。
甲骨文是世界上最早以文字的形式记载腋下生子的。
甲骨文的“”、“”再次证明:甲骨文和岩画符号一脉相承。它是解读岩画符号的一把钥匙。
岩画符号是甲骨文的重要源头。甲骨文的起源可上溯到一万多年前,东亚先民东渡到美洲大陆之时。




[1] 感谢美国蒙大拿州(Montana)朱莉·莱德(Julie Ryder)老师提供的帮助。
[2] Kilauea , Hawaii ,petroglyphs in ancient lava© 2000-2018 John Seach. volcanolive.com All Rights Reserved.
[3] Pu'u Loa Petroglyphs, Hawaii Volcanoes National Park .By Terry,Dale,Susi,Kurt From susidale.com.
[4] Pictographs in Montana, USA. By Galacticfacets Julie Ryder .Copyright 2016 and 2017 by Julie Ryder.
[5] Petroglifo al norte de Utah, USARupestres sugerentesEl Libertario© 2013 Todos los derechos reservados.
[6] High-current plasma discharge sketches, Middle Eastern Rock art, ©2001-2017 Catastrophism.com.
[7] Val camonica,Arte Rupestre nelle Alpi,From rupestre.net.
[8] 盖山林著:乌兰察布岩画,文物出版社,1989年版,附录页13a
[9] 盖山林著:乌兰察布岩画,文物出版社,1989年版,第48页。
[10] 甲骨文合集1197
[11] 甲骨文合集39495正。
[12] 私人收藏。
[13] Ugaritic representation of the god El. Year 1300 b.c. Iraq Museum,By lampuzo,From lampuzo.wordpress.com.
[14] 张爱萍著,中日古代文化源流:以神话比较研究为中心,浙江大学出版社,200508月第1版,第35页。
[15] The Heavenly Cow , tomb of Seti I’.From experience-ancient-egypt.com.
[16] The goddess Nut depicted,Relief  in the Temple of Hathor at Dendera ,By Hamerani .From ancient-origins.net.
[17] 道德经·第六章。
[18] 甲骨文合集137正。
[19] keeku human figures, the Makaolea Beach, Kona Photo by Donnie MacGowan.Lovingthebigislands Weblog,From lovingthebigisland.wordpress.com.
[20] Ancestral Pueblo birthing scene petroglyph, Utah.American Indian Petroglyphs and Rock Paintings.From singingdesert.com.
[21] 史昆选译:澳洲土著神话传说,中国民间文艺出版社,1988年版,译者序。
[22] GalleriesHeritage and NostalgiaUtah Rock ArtHeadhunter petroglyph, McKee Springs, Dinosaur National Monument, Utah, Fremont people, before 1300 A.D.,© Ross V. Walker 2018. From hisandhersphoto.com.
[23] Man and woman at stone 42. They may have bows across their shoulder and chest.in the National Park Gobustan in Azerbaijan.Photo By Caferzade,From The Rock Engravings of Gobustan,donsmaps.com.
[24] Petroglyph man, Puako. Photograph: Ron DahlquistFrom News, sport and opinion from the Guardian's US edition© 2018 Guardian News and Media Limited or its affiliated companies. All rights reserved.
[25] ROLAND B.Dixon Bulletin American Museum of Natural History. [Vol. XVII,1902.] Afaiduv Mytlis. New York, June 30, 1902. P41-42.
[26] 韦罗尼卡·艾恩斯著,孙士海、王镛译,印度神话,北京-经济日报出版社 200117页。
[27] 摘自斯诺里·斯蒂德吕松的散文埃达。Ymir slept, falling into a sweat. Under his left arm there grew a man and a woman. The Norse Creation Myth abstracted from The Prose Edda of Snorri Sturluson By D. L. Ashliman © 1997-2010.
[28] 〔美〕阿瑟•科尔曼、莉比•科尔曼著,刘文成、王军译:父亲——神话与角色的变换,东方出版社,1998年版第19页。
[29] 宁夏岩画研究中心编:贺兰山岩画拓片集,宁夏人民出版社,2014年版,图26
[30] 甲骨文四方风名大骨(《京》5201《掇二》158),王宇信:建国以来甲骨文研究,中国社会科学院,1981年版,图版六。
[31] 同上。
[32] 同上书,第23页。
[33] 〔新西兰〕雷蒙德·弗茨《神话的可塑性:来自提科皮亚人的实例》,转引自〔美〕阿兰·邓迪斯著《西方神话学论文选》,上海文艺出版社,19941月第1版,第277页。
[34] 林石金之旅:海南黎族五大方言区服饰,海南黎族五大方言区服饰 - 简书。
[35] Birth of Buddha under the Shal tree held, stone relief sculpture from East India, 10th century AD. Art Resource, NY.By Kim Gutschow,Copyright © 2018 President and Fellows of Harvard College.