以黑为尊——民族服饰的传承（ Respect for Black Colors - Inheritance of Ethnic Costumes）

以黑为尊——民族服饰的传承（Respect for Black Colors - Inheritance of Ethnic Costumes）

黎显慧

颜色是远古文明的重要构成部分，先民对颜色的偏爱是信仰及世界观所使然。

《书·益稷》：“以五采彰施於五色，作服，汝明。”孔传：“以五采明施于五色作尊卑之服。孙星衍 疏：“五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六者有黄无玄为五也。”

服装颜色与尊卑有关，在青、紅、白、黑、黃这五种颜色中，何为尊？

也许是往往最不看好的颜色。此话怎讲？

原始宗教的渗透力相当强，政治是无法与之抗衡的。统治者可以凭借武力征服天下，但无法用武力改变人们的信仰。颠倒黑白，是惯用的伎俩。与 “左衽” 被丑化一样，有的颜色也会遭到丑化。

很明显，在五种颜色中被丑化的是黑色。黄色虽然也被丑化，但那是受近代外来文化的影响，[1]与主流文化的渗透无关。可以推测，远古先民曾经以黑为尊，崇尚黑色的衣服。

我国是多民族国家，有些民族传承着源自远古的文化。尚黑的服装是否也得到传承？

阿昌族传统服饰 [2]

白族传统服饰[3]

布依族传统服饰[4]

在康巴，传统藏民穿黑色衣服，特别是农村妇女[5]

傣族传统服饰[6]

德昂族传统服饰[7]

侗族同胞在唱侗歌[8]

元阳哈尼族“昂玛突”节长街宴[9]

基诺族女子服饰[10]

景颇族传统服饰[11]

拉祜族传统服饰[12]

壮族（黑衣壮）传统服饰[13]

毛南族女子服饰[14]

仫佬族传统服饰[15]

纳西族传统服饰[16]

畲族传统服饰[17]

土家风情[18]

梆梆舞（央广网记者 张雷 摄）[19]

佤族女子[20]

在广西罗城米椎林景区，瑶族同胞在唱山歌[21]

颜色是比较容易捕捉的文化元素，类似的资料还有很多。尽管黑色被丑化，尽管时尚对传统的冲击巨大，这些民众却能固守着传统，千秋万代不变色。

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[1] 黄兴涛，陈鹏：近代中国“黄色”词义变异考析，《历史研究》，2010年第6期。

[2] 灵谷桃源阿昌族，中国国家地理网，2011年第02期，中国国家地理版权所有。

[3] 大理白族民俗，国海的世界的博客，新浪网。

[4] 布依族妇女展示纺棉花，贵州望谟：布依族同胞欢度传统节日，“三月三”，华夏经纬网，2017-03-31。

[5] 美丽的西藏服饰与色彩的重要含义，康巴卫视网。

[6] 走近傣族，qz24872848，太平洋摄影博客网。

[7] 德昂族的茶、节日、乐器 - 大众网。

[8] 罗城少数民族同胞欢歌同庆“三月三”，罗城县委宣传部，2016年04月13日，广西民族报网。

[9] 元阳“昂玛突”节长街宴，俄扎乡哈播村委会主办，元阳县人民政府网站。

[10] 杨源编著：中国民族服饰文化图典，大众文艺出版社，1999年版，第64页。

[11] 云南特产，typle新浪博客，新浪网。

[12] 云南拉祜族男女载歌载舞，定居澜沧江两岸史称猎虎的民族，帮趣网。

[13] 黑衣壮传统服饰,走进黑衣壮，陈延特摄，品味别样风情，新华网，2015年04月03日。

[14] 杨源编著：中国民族服饰文化图典，大众文艺出版社，1999年版，第85页。

[15] 全国惟一仫佬族自治县喜庆30岁生日，人民网，来源：新华社，2014年11月23日。

[16] 纳西族：多元文化的熔铸者，中国传统文化社区，才府网。

[17] 彰显畲族村落文化魅力，走近畲族服饰村落，品味悠久文化魅力，3984333577新浪博客，新浪网。

[18] 天下龙缸，重庆云阳龙缸景区网。

[19] “二月二”青海互助展示浓浓土族民俗文化 - 雪花新闻网。

[20] 佤族人,中国网。

[21] 罗城少数民族同胞欢歌同庆“三月三”，罗城县委宣传部，2016年04月13日，广西民族报网。

黎锦的传统色彩、纹饰和题材（The traditional colors, textures and themes of the Li brocade）

黎锦的传统色彩、纹饰和题材

（The traditional colors, textures and themes of the Li brocade）

黎显慧

海南黎锦技艺申遗成功，使传统黎锦的技艺得到保护和传承。黎锦迫切需要保护的不单单是技艺，更重要的是文化内涵，如传统色彩、纹饰和题材等。只有从深层保护，才能真正使黎锦复活。

什么颜色是黎锦的传统色？面对绚丽多彩的黎锦，似乎较难分辨。下面借助黎族的传统服饰来探寻。

黎族女子服饰[1]

稻作文化民俗表演[2]

行走霸王岭[3]

大型黎族歌舞诗《达达瑟》[4]

黎族民间竹竿舞[5]

昌江当地最具有黎族特色的女子群舞《陶之韵》[6]

昌江第一个黎锦生产合作社[7]

《黄道婆》剧照[8]

黎族传统服饰的特色是以黑为主，可以推测，黑色是黎锦的传统色。

海南东方市千人织黎锦，[9]图中黎锦以黑色为主调

昌江“三月三”黎族妇女织黎锦[10]，图中黎锦以黑色为主调

黑色是来自远古文明的气息，是黎锦的灵魂。黎锦的创新不能忘了本色。

黎锦的纹饰很多，其中十字纹、万字纹、方块纹、鸟纹、旋纹等是世界远古文明的重要元素。

带“卐”形符号的寿龟图案[11]

旋纹在黎锦中所见不多，被称作回纹。上图“卐”形符号，是旋纹的变形。

黎锦最具特色的纹饰是人祖纹。

黎锦，[12]人祖纹

上图分别有两组人祖纹，上面一组大母神腋下有点，跨步而站。类似造型见于世界各地岩画中。下面一组的造型据说与蛙崇拜有关。

黎锦中有很多祖先崇拜的题材，早期的祖先神为植物、牛、鸟等，这些是世界远古先民共同的信仰。

双牛图案 [13]

人祖崇拜是原始宗教的高级形态。黎锦中的大母神（通常称大力神）跨步而站，两腋各有一子，与甲骨文中的象形字“”构型相似。黎族与壮族均源于古越族，壮族口述神话说：大母神姆六甲（洛甲）迎风跨步而站，受风而孕，从腋下生子（延伸阅读：甲骨文中的创世神话）。

大母神，黎锦。[14]

昌江黎族将这个图像印在衣服上[15]

老外将岩画上的类似图形印在衣服上[16]

腋下崇拜曾在世界各地流行，美洲土著也有类似神话。由此推测，其历史至少有一万多年。与岩画相比，黎锦中的大母神是尚未消失的文化，尤为珍贵。黎锦传统的色彩、纹饰、题材均具有世界意义，加强黎锦研究和民间指导，有助于黎锦走向世界。

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[1] 杨源编著：中国民族服饰文化图典，大众文艺出版社，1999年版，第82页

[2] 文山壮族十二种独特文化的别样风情，新华网，网易云南。

[3] 2017年12月31日，海南南海网传媒股份有限公司 版权所有。

[4] 黎族娱乐，海南禧游旅行网。

[5] 版权所有 海南百年科技文化有限公司。

[6] 昌江庆祝建县30周年文艺晚会在县文化广场盛大开幕，海南新闻中心，海南在线。

[7] 谁持彩练当空舞？南海网-海南日报，2014-07-31，纪实_海南网络广播电视台

[8] 1117件道具412套服装融入黎族元素，海南新闻网，南海网。

[9] 东方“三月三”：千人织黎锦同台展技艺，宋国强摄，南海网。

[10] 人民网。海南视窗。

[11] 悠远黎锦中的图谱密码，海南周刊，新浪博客。

[12] 哪种特产可为海南"代言"，人民网版权所有。

[13] 悠远黎锦中的图谱密码，海南周刊，新浪博客。

[14] 林石金之旅:海南黎族五大方言区服饰，海南黎族五大方言区服饰 - 简书。

[15] 黄金城等县领导在昌化江畔木棉观景台观看竹竿舞。陈家漠 摄，“美丽乡村生活节”活动再次引爆木棉红旅游市场，2018-02-25，版权所有：海南省昌江黎族自治县人民政府。

[16] The image of a figurine,  the sign of the sun  is highlighted on the cap of one of the scientists. Picture：Sergei Alkin