古埃及人如何尊左(How Ancient Egyptians Worship Left)
黎显慧
尊左是世界各地共有的文化现象,是远古时期原始宗教的精华。它产生于几万年前的母系社会,带有浓厚的女神崇拜色彩。大约几千年前,男人掌握了政权,建立了父系社会。而神权却仍然在女人手中,经过一系列的演变,男神终于登上神坛。但女左男右的原始宗教礼仪使男神的地位无法超越女神。于是,世界各地先后出现了尊右的宗教变革。
尊左在世界各地已流行了数万年,潜移默化到宗教生活的各个层面。由于先民对宗教的虔诚,加之变革者也敬畏神灵,尊右并不那么容易。原始信仰的超稳定性使尊左以各种形式继续存在,至今仍有活力。
世界远古文明由于史料的匮乏,成为历史的空白。从尊左这个最古老的宗教现象入手,壮观的历史画面就会展现出来。
古埃及文明留下了丰富的历史遗存,是解读远古文明的珍贵读本。
古埃及在有文字记载之时便已是男权社会。有迹象表明早在古王国建立之初,官方就开始了对尊左的修正,第4、5王朝发展到顶峰。尽管如此,古埃及的尊左一直延续到希腊罗马统治时期。
肢体语言是远古人类交流的重要工具。甲骨文的左、右二字均以手来表示,表明手是最早用来表示尊左的,岩画中左手印的大量出现也表明了这一点。
左手,柏林埃及博物馆藏[1]
右手,开罗埃及博物馆藏[2]
上面两张图片手法相似,所不同的是左手变成了右手。其实,尊右的很多手法不过是模仿尊左而已。
雕像,埃及博物馆藏[3]
上面三幅图中,左手表现夸张,意为尊左。
法老集宗教、政治权力于一身,左手执权杖表明尊左。
《书·牧誓》:“王(指周武王)左杖黄戉(钺),右秉白旄以麾。《周礼·春官·旄人注》旄,旄牛尾,古代一种军旗,以牦牛尾置于竿首。意为用左手执黄钺,右手执竿指挥全军。黄钺不是武器,而是王权或神权的象征,有如埃及法老的权杖。可见,直到周初仍未改变左手执权杖的传统。
祭司供奉法律、秩序、正义女神玛阿特的雕像[9]
法老拥有正义女神玛阿特的宝座[10]
玛阿特是正义之神,无论是法老还是普通民众都盼望死后能通过她的审判。上面三幅图中,法老均用左手举着玛阿特的雕像。圣物用左手拿,也是尊左。但后一幅的左手悄悄地变为右手,这种混淆左右或突出右的手法比较常见。
上图坐着的是普塔神,双脚并立,一改左脚向前的传统姿势,改左手执杖为双手,右手在上,以示尊右。起初可能是左手在上,如下图。可见当时尊右的阻力很大,只能渐变。
来自图坦卡蒙之墓的神普塔图[11]
在浮雕和绘画中,人的头部通常朝向左边,表示尊左。古埃及人最崇拜的是北方,面朝北时,左即西方,崇拜西方是更为古老的信仰。
上面三幅图都将双手描绘为左手,用以表示尊左。但第3幅巧妙地将女左男右变为了男前女后,尊卑的问题已经颠倒过来,男左女右也就顺理成章了。
伸出左腿,是古埃及人表示尊左的最常见方式。
上面三幅图,左侧置有象征神灵的圣柱,神位在左边,表明尊左,敬左。
雕像,埃及博物馆[20]
左腋(或左肩,文化传播中的变异)是生死的命门。上面三幅图片以不同方式突出左腋或左肩,以示尊左。
埃及牧师的着装[24]
以上三幅图片中,人物的着装均为错臂左衽。《尚书·毕命》:“四夷左衽”,这种服饰流行于世界各地。起初是为保护左腋或左肩而制,后来发展成原始宗教的礼服。
浮雕,女神努特支撑星空,在丹德拉哈索尔寺[26]
石碑,柏林埃及博物馆[27]
上面三幅图中,人物的上身是正的,却只绘了左边的乳房,用意是明显的。当然也有些只绘右边乳房的图像,但并非原生的。左腋崇拜是原生的腋下崇拜,将乳房绘在左腋下,是尊左思想的产物。
哈索尔神哺乳法老哈特谢普苏特[28]
女神哺育婴孩,卢浮宫[29]
上面两幅图中,孩子在吸左乳,与中国传统神话中始祖生于左腋的寓意相似。
法老图坦卡蒙的遗物,加利福尼亚科学中心藏[30]
用左眼制作饰物表明尊左。古埃及也有突出右眼的,但不过是效仿尊左的手法。
女神玛阿特,皇后奈菲尔塔莉墓室入口上方,约在公元前1300 - 1255年[33]
雕像,埃及博物馆[34]
上面三幅图片中的人物均为单腿跪,左腿高右腿低,以示尊左。
小雕像,埃及博物馆[36]
双手交叉,右手在外,左手在内,是尊左。
雕像,埃及博物馆[38]
双腿交叉,右腿在外,左腿在内,也是尊左。
古埃及人表示尊左的方式还有许多。认识尊左有助于认识历史的来龙去脉,也有利于认识宗教的起源与发展。世界原本是趋同的,宗教的纷争都是后起的。
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