红山玉器中的风崇拜 5
（Wind worship in Hongshan jade 5）
四、勾云还是勾风
黎显慧
勾形玉器特别是复合勾形玉器是红山玉器的典型器型。学界一般将勾形器称之为勾云器，据说因其形似勾云，象征云神崇拜。
勾云形玉佩，新石器时期，牛河梁遗址第二地点一号冢24号墓出土。[1]
勾云形玉器，牛河梁遗址第十六地点2号墓出土。辽宁省博物馆藏。[3]
以上这些藏品的解说都采用了勾云的说法，可见此说已为大家所公认。
叶舒宪说，红山文化玉器中最神秘难解的一类被命名为“勾云形玉器”，是由于对其造型辨识上的误解。他认为红山文化“勾云形玉器”为“鹗形玉牌”。[4]
甲骨文的“云”字书为“
”或“
”，其构形有如勾。似乎为勾云说提供了支持。不过，甲骨文时代与红山文化时期相隔几千年，仅凭字形尚不足以证明云神崇拜是先民的重要信仰。
远古先民的信仰无处不在，潜移默化到各个领域。语言是文明的活化石，有些固化的口语极难改变，其中不乏远古的信息。汉语构词的习惯是主在前，次在后，通过云与其他自然现象的排序，可以分辨云神在先民心目中的地位。
云与其他自然现象组成的词不多，常见的有“云雨”、“云天”、“云雾”、“云涛”、“云烟”、“云霞”以及“云风”等。“云风”不及“风云”通用，“风云”的排序表明“云”在“风”之下。与云相比，风与其他自然现象排列组成的词众多，而且通常是“风”居前，如：风雷、风水、风火、风波、风潮、风电、风光、风霜、风雪、风雨、风月、风浪等，这至少表明“风”在传统文化中的地位不一般。
大量与风组成的词如：风华、风景、风纪、风流、风貌、风俗、风操、谈笑风生、风言风语、风闻、风传、追风、吹风、风发、风格、风情、风度、风骨、风雅、风气、风趣、风范、风流、风量、风尚、风骚、风韵、风语、风吟、风仪、风采、风姿、风色、风味、风物、风险、风扫残云，威风凛凛……，等等，反映出先民对风的崇拜与爱慕。与“风”相比，“云”只能甘拜下风。
先民最崇拜的是风，可以推测勾形器不是“勾云”而是“勾风”。
当然仅靠推测是远远不够的。郭大顺曾说：勾形器完全是精神思维的一个载体，[5]让我们通过这个载体去探索远古先民的精神世界。
[1] 辽宁省文物考古研究所收藏。
http://www.lnwwkg.com/jingpin_detail.asp?type2=83&type1=8&jp_id=68。
[2] 台湾中央研究院 数字文化中心，数字典藏与学习联合目录（
1122707），
http://catalog.digitalarchives.tw/item/00/11/21/93.html。
[3] 郭大顺、洪殿旭编著：红山文化玉器鉴赏（增订本），文物出版社，
2014年版，第
49页。
[4] 红山文化“勾云形玉器”为“鹗形玉牌”——说玄鸟原型的图像学探源续篇，《民族艺术》
2009年
第
4期。
[5] 解密红山文化（下）
1《大家》
20130510 ，
http://tv.cntv.cn/video/C10309/d88ee57a2d734976b8b15a0c82464d0e。
