探寻玉玦中的密码 （Exploring the password in the jade Amulet）2

探寻玉玦中的密码  

（Exploring the password in the jade Amulet）2

黎显慧

玉玦产生于信仰时代，玦中有信仰。宇宙的创造与毁灭似玦，万物有生有死也似玦。这朴素的世界观、人生观是建立在何种信仰之上？

玉器纹饰是先民表达宗教信仰的重要手段。

双人头玉玦，湖北石家河遗址出土，距今约4600─4000年[1]

早期玉玦的玦口如果刻有动物，一般是头与尾位于玦口的两端。双头动物的题材比单头晚出。

西周 白玉龙纹玦，拍品[2]

双勾龙纹玉玦，春秋早期，枣阳郭家庙出土，湖北省襄阳市博物馆藏[3]

以上两个玉玦的纹饰很相似，双龙勾尾对望。与石家河双人头玉玦区别在于，相背还是相望。动物两两相背的玉玦十分罕见，石家河双人头玉玦给我们带来何种信息？

玉玦兴起的年代相当早，大多是素面的。带纹饰的多见于商周时期，而那时玉玦的灵气已开始消失。信仰无所不在，不会单单表现在玉玦上。

鸟首璜形饰，石家河文化，湖北天门罗家柏岭出土，中国国家博物馆藏[4]

这个玉璜的另一端残断无存，有可能是相背的凤头，也有可能是尾。按照国家博物馆的解说：商周以后的玉器中，动物形像作为璜形器两端装饰的组合形式得到普遍应用。根据这段话推测另一端有可能也是动物形象，何况石家河文化已具有这一特点，于是动手将另一端补上，作为两两相背的辅证。

玉璜、玉璧中两两相背的器物倒有不少。

玉虎双首璜 新石器时代 1987年安徽省含山县凌家滩墓葬出土[5]

鸟形玉佩，商代晚期，河南省安阳市妇好墓出土，河南博物院藏[6]

商晚期 双鹦鹉玉调色盘_妇好墓出 中国社会科学院考古研究所藏[7]

透雕龙凤涡纹璧，广州·南越文王墓，西汉南越王博物馆[8]

双凤衔耳玉杯，西周时期[9]

其他器物中，也有类似的题材。

田螺山出土的双鸟木雕，河姆渡文化[10]

四川省成都市新都区出土的汉代西王母画像砖拓片[11]

两两相背的题材曾经在世界各地流行。

阿克尔是埃及的地球神，被描绘成背靠背坐着的两只狮子[12]

浮雕，狮子与鹰，铜合金，美索不达米亚，约公元前2500年，大英博物馆[13]

圆柱印章，公元前2250年，美索不达米亚[14]

吉尔伽美什勇斗狮子，美索不达米亚[15]

狮身人面像，装饰板，大流士一世在苏萨（今伊朗），

公元前522-486，卢浮宫博物馆[16]

阿帕达纳宫殿的柱头，波斯帝国大流士一世（前522～前486），

苏萨（今伊朗），卢浮宫藏[17]

圣玛丽亚德拉皮耶韦教堂（阿雷佐），意大利[18]

松巴的生育护身符[19]

松巴的生育护身符[20]

松巴的生育护身符[21]

松巴的生育护身符中，类似的题材还很多。以上三个玦的玦口处是两只相背的鸟。

鸟崇拜是远古时期的重要信仰。凤为鸟的总称，在甲骨文中，“风”、“凤”同形。鸟被视为风神，相背应与风有关。

背即相离，成语“背井离乡”的“背”即“离”。“背” 的古字为“北”，甲骨文的“北”字书为“”。《说文》：北，乖也，二人向背。古汉语“北”、“背”二字相通。《三国志·虞翻传》注，北，古别字。“北”之音由“背”或“别”而来。

 “夬”的本意既是“缺”，也是“别”。《易传》：夬，决也。《说文解字》：夬，分决也，庐江有决水，出于大别山。“夬”与“决”相通。决，断也。决，别也。[22]玉玦无论有无纹饰，玦口都有别的含义，诀别、以玦示断交所表明的正是“别”。

 “别为阴阳，离为八极。刚柔相成，万物乃形”。[23]《玉篇》：别，散也。《易•系辞》风以散之。可见“别”生风，风生万物。

风崇拜是远古时期世界普遍流行的原始宗教信仰，这是解开远古文化之谜的一把钥匙。

虎座凤架鼓，湖北省枣阳[24]

   

空气神舒,象牙头枕,图坦卡蒙墓出土, 开罗埃及博物馆[25]

虎与凤皆为远古先民崇拜的风神。虎座凤架鼓中，两虎与两凤相背而生风。

古埃及人视狮子为风神，象牙头枕两头为两两相背的狮子，中间为空气神舒，相背而生舒（气）。

蚌塑龙虎图，濮阳县城西南隅西水坡出土[26]

这种葬式在西南风俗志中也有记载。相背与反向都是生风，以求复活。

牛河梁第二地点一号冢第四号墓葬[27]

两个兽形玉玦并排倒置于胸骨上，背靠背，吻部向外。“兽形玦”出土时往往放在逝者的心胸处。[28]两两相背而生风，供给死者复活的空气。

牛河梁第五地点一号冢1号墓玉双龟的摆放位置[29]

龟两两相背，也是祈求再生。

玉玦的玦口不单表示有始有终，还表示相背（别）。玦是远古先民风崇拜的礼器，也是生风的法器。

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[1] 方勤供图，李韵：中华文明的南方曙光——南国史前考古寻踪，光明日报。

[2] 中国嘉德国际拍卖有限公司2018-04-02拍品，Copyright Reserved 2000-2018 雅昌艺术网 版权所有。

[3] 湖北省襄阳市博物馆藏玉精品选录_大毛说玉_新浪博客，新浪网。

[4] ©中国国家博物馆版权所有。

[5] © 故宫博物院版权所有。

[6] 以鸟为图腾的商代，玉鸟是什么样，古方师生汇。

[7] 古生物：回顾戴先生古玉旧藏（三）商周（下），雅昌艺术论坛，雅昌艺术网。

[8] 驿动的心222，新浪博客，新浪网。

[9] 古生物：浅谈几件古玉 哈佛大学艺术博物馆藏（贰），雅昌艺术论坛，雅昌艺术网。

[10] 来源：宁波晚报，转引自雅昌艺术网新闻。

[11] 贾平凹穿着汉服祭祀西王母，西王母到底是谁，澎湃新闻记者：吴海云 徐萧，澎湃新闻2015-08-31。

[12] Aker was an Earth God depicted as two lions seated back to back.From wikia.

[13] Relief,lion-headed god with the body of an eagle, copper alloy, ca. 2500 BC , found by Al-‘Ubaid (near Ur) in present day Iraq. British Museum.From VISA 1110 Course History of Art.

[14] Seal of Ibni-Sharrum, the scribe of King Sharkali-sharri son of Naram-Sin - 2250 BC,ALL MESOPOTAMIA.From Wikimedia.

[15] Gilgamesh fighting lions,By Polat Kaya，from GÖBEKLI TEPE FINDINGS,ANOTHER EXAMPLE OF ANCIENT TURANIAN CIVILIZATION.

[16] Sphinxes ,Decorative panel , the palace of Darius I at Susa. ,522-486 BC, Louvre Museum,Paris. 笔者摄于2014-12-28。

[17] 笔者摄于2014-12-28。

[18] Pieve di Santa Maria, Arezzo, Italia, c. 1000 ,By Neovitruvian's Blog,From neovitruvian.wordpress.com.

[19] The Mamouli fertility talismans of Sumba，Đông Sơn culture (1,000 BC–100 AD)，Somewhat surprisingly, they are worn by men, dangling near their ears from their headcloths.By Susi Johnston ,From ethnicjewels.ning.com.

[20] FINE TRIBAL and ETHNOGRAPHIC ART of SOUTH EAST ASIA, By John Graham,Fine Tribal Art - Fine Tribal and Ethnographic Art 2010,from home.alphalink.com.au.

[21]FINE TRIBAL and ETHNOGRAPHIC ART of SOUTH EAST ASIA, By John Graham,Fine Tribal Art - Fine Tribal and Ethnographic Art 2010,from home.alphalink.com.au.

[22] 陈世铙, 萧海波主编：故训汇纂，商务印书馆，2003年版，第1235页。

[23]《淮南子·精神训》。

[24] 白芳：剑舞楚天 湖北九连墩战国墓文物展，收藏家2008年第6期。

[25] Headrest with Shu, the Egyptian God of the Air (ivory), from the Tomb of Tutankhamun. Egyptian Museum, Cairo.From museumsyndicate.com.

[26] 濮阳龙碑浮雕八故事之中华龙源-濮阳地理-印象河南网。

[27] 牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的回顾与探索（一）_大毛说玉_新浪博客，新浪网。

[28] 柴晨鸣：古代玉玦的用途和形制举要，2016年01月12日，中国文物报。

[29] 牛河梁红山文化遗址，yanth cy的日志，网易博客。