探寻玉玦中的密码 （Exploring the password in the j ade Amulet）3

探寻玉玦中的密码

（Exploring the password in the j ade Amulet）3

黎显慧

玉器兴起于信仰时代，早期玉器的形制与原始宗教信仰密切相关。东亚最有影响的原始宗教是风崇拜，世界普遍流行的原始宗教也是风崇拜。风崇拜是解开远古文明之谜的一把钥匙。

东亚流行玦形器的地区，大多都流行管形器，管形器更为古老。先民认为风生万物，有风就有世界。人们追风的同时发现风有穴，风从穴中生，管形器是对风穴的模仿。红山文化将管形器发展成呈喇叭状的筒形器。

筒形器，辽宁省博物馆藏，辽宁省博物馆版权所有[1]

良渚文化将管形器发展成玉琮，多节玉琮也呈喇叭状。

多节玉琮，南京博物院藏[2]

龙卷风爆发，美国国家海洋和大气管理局[3]

这些喇叭状的玉器象征龙卷风，是用以祭祀风神的礼器，也是用以生风的法器。

玉琮 杭州市余杭区良渚镇瑶山遗址M7：34出土，中国国家博物馆藏[4]

东亚文明以神秘著称，世界远古文明是相通的，不妨借助外域文明来解读。

四风和世界[5]

《圣经·启示录》：此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。（Rev 7:1）

玉琮并非通常所解释的天圆地方，圆即旋，旋生风。玉琮的四角各有一位风神。

远古先民崇拜角，四方（风）分别位于四角。

八风的世界[6]

《史记•律书》：东北方条风，立春至。东方明庶风，春分至。东南方淸明风，立夏至。南方景风，夏至至。西南方凉风，立秋至。西方阊阖风，秋分至。西北方不周风，立冬至。北方广莫风，冬至至。

有关八风的风名说法不一，从甲骨文的记载以及历代君王面南而拜对仪礼可知南方（风）是最受先民喜爱的。南主生 北主死。先民崇拜角，南在东南角，北在西北角。

八卦图

从八卦图看，东南为为巽卦，巽为风。西北为乾卦，乾也为风，先民喜爱的是巽风，最恐惧的是乾风。

巽风主生，乾风主死。乾风又名不周风，不周即不交。乾卦中以龙替代了风，但位于西北的乾卦被放在周易之首，周穆王西游昆仑山去见女神西王母，周王朝的命名为“周”， 透过这些现象可以看出，那时由 “不周风”带来的恐惧尚未消失。

周即交，即合。《淮南子 天文训》：阴阳和合而万物生。先民用两手交叉的肢体语言来表示合、生。这种表达方式无论在东方、西方都曾流行。

图坦卡蒙的木乃伊[7]

反之，两手不交，表示分、死，古埃及人是这样描绘死神的。

奥西里斯的彩绘木偶，死者之神[8]

接受奥西里斯的审判，死亡之书，约公元前1275年，埃及底比斯，大英博物馆[9]

奥西里斯，埃及博物馆[10]

《白虎通》曰：“玦，环之不周也。”不周者，不交也，阴阳未合化也。[11]玦以更为神秘的方式表示不交。

卑南文化出土玉玦，距今约5300至2300年前[12]

广西平乐银山岭出土的带C字形突玉玦[13]

花冠玉玦。贵州毕节赫章可乐遗址第341号墓出土[14]

玻璃饰品，公元前二世，萨胡恩文化，越南中部海岸。[15]

玉玦，美国芝加哥菲尔德博物馆[16]

这块玉玦是璇玑（一说牙璧）的变形，璇玑是模仿风旋转用以生风的。

以上这些形制的玉玦似乎与方向有关。

复古的纳迦海螺贝壳耳环[17]

纳迦人保留了很多古老的习俗，传统的贝壳玦形器标明了八个方向。

《史记·律书》：不周风居西北，主杀生。先民最畏惧的是西北风。

分裂牲畜肢体来祭神是世界远古文明的共同现象，裂牲在汉语中謂之磔。《尔雅·释天》：祭风曰磔。《孙炎曰》：既祭，披磔其牲，以散风也。玉玦可以视为裂玉，与裂牲相比，裂玉是文明的进步，先民用玉玦来取悦于不周风神。

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[1] 辽宁省博物馆版权所有。

[2] 黎显慧2018年1月5日摄于南京博物院。

[3] Tornado outbreaks. Credit, NOAA ,National Weather Service.From phys.org.©Phys.org 2003 - 2019.

[4] 中国国家博物馆版权所有。

[5] The four winds and the world. By quadralectics,From quadriformisratio.wordpress.com.

[6] The world with eight winds. An illustration of Pedro de Medina’s book ‘Arte Del Navegar‘ (Valladolid, 1545). By quadralectics,From quadriformisratio.wordpress.com.

[7] The Mummy of Tutanchamun,Tutanchamun das goldene Jenseits  Grabschätze aus dem Tal der Könige, München  Hirmer, ©2004;P251.

[8] Painted wooden figure of Osiris，The god of the dead.British Museum，© 2017 Trustees of the British Museum.

[9] The judgment of the dead， in the presence of Osiris,Book of the Dead of Hunefer.Thebes Egypt, around 1275BC.British Museum.From mountainsoftravelphotos.com.

[10] Osiris ,Egyptian Museum.Photo by LiXianhui.

[11] 汉代班固：白虎通·八风。

[12] 宝岛明珠——台湾卑南文化玉器_大毛说玉_新浪博客。

[13] 据《吴国王室玉器》图83，转引自黄翠梅从带突玦饰论台湾及环南海地区史前玉文化的发展 - 2015台湾玉学术研讨会，国立台湾博物馆。

[14] 大汉帝国之西南夷传奇——贵州赫章可乐古夜郎国墓地（二），大毛说玉，新浪博客。

[15] Glass ornament. Sa-Huynh culture,Vietnam.2nd century BCE approximately. - Alain.R.Truong，By shouning Lous@Shouning, From alaintruong.com.

[16] 盘点海外馆藏以及拍卖的中国古玉——龙山文化篇（上）_大毛说玉_新浪博客。

[17] Vintage Naga Conch Shell Earrings,They are inserted into the cartilaginous part of the lobe and inserted so that the opening faces down.From etsy.com.