“黎民”一词的由来
（The origin of the word "黎民"）
黎显慧
“黎民”一词源自远古。《书·尧典》：黎民于变时雍。《孔疏》：黎，众也。宋人蔡沈《书集传》：黎，黑也。黎民，黑发之人。
民以黎为称，神也以黎为称。
《书·吕刑》：“乃命重黎，绝地天通，罔有降格。孔传：“重即羲，黎即和。尧命羲、和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。”孔颖达疏：“羲是重之子孙，和是黎之子孙，能不忘祖之旧业，故以重黎言之。”《国语·楚语下》:“颛顼受之，乃命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民。
黎民也称黔首。
《礼记·祭义》：“明命鬼神，以为黔首则。” 郑玄 注：“黔首，谓民也。” 孔颖达 疏：“黔首，谓万民也。黔，谓黑也。凡人以黑巾覆头，故谓之黔首。”《史记·秦始皇本纪》：“二十六年……更民名曰黔首。”
黔首因凡人以黑巾覆头而得名。
屈原《天问》：“何条放致罚，而黎服大悦？” 意思是：商汤流放夏桀，百姓非常欣喜。这里的“黎服”应即黑色的衣服。
由此可见，黑色为先民所酷爱，他们不仅喜穿黑色的衣服，还喜戴黑色的头巾。“黎民”之“黎”不作“众”解，也不作“黑发”解。“黑发”是自然现象，尊黑是文化现象。“黎民”应指崇拜黑色的民众。
颜色是远古文明的重要构成部分，先民对颜色的偏爱是信仰及世界观所使然。
有篇文章说得好：比内涵，有谁比得过黑色的大道无形？[1]世界文明是同源的，世界上神话万千种，宗教信仰形形色色。最深刻的莫过于无形的黑（风），从黑色去探索文明以及宗教的起源，就可以识别真伪，排除干扰，找到本宗。
