文字是仓颉造的吗？
（Chinese character created by Cangjie?）
黎显慧
有关黄帝的记载始见于《左传》。汉代司马迁在《史记》中将炎、黄二帝作为信史来写，沿袭至今。世界各地大量考古资料表明，四千多年前，人类社会尚处于远古文明的晚期。
中国直至商代仍处于神权社会。《史记》中的黄帝是人，不是神。商代甲骨文中只有东、南、西、北四帝的记载，四帝皆为神。甲骨文“中”字的本义非四方之中，黄帝居“中”以及“中国”之称都是后起的。
黄帝的身世值得怀疑，其左史官仓颉造字的传说恐怕也靠不住。
据说仓颉原姓侯冈，名颉。侯姓当产生于王权时代，复姓侯冈的产生则应该更晚。汉字的形成有这么晚吗？
徐富昌认为：文字属于社会现象。[1]汉字有深厚的文化底蕴，是历经岁月，在文化传播和交流中逐渐产生的，不可能像史书所说，由仓颉一个个造出来的。林小安说：至于传说中的黄帝史官仓颌造字，也只是古人对远古的情况无从了解，根据想象编造的神话。[2]
学界一般认为，文字的产生是由生产力推动的。
何谓文字？独体称“文”，
合体称“字”。甲骨文的“文”字是象形文字，如：
或
，像纹身的人。《说文解字》：“文，错画也，象交文。今字作纹。”而纹身是与信仰有关的。
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，像纹身的人。《说文解字》：“文，错画也，象交文。今字作纹。”而纹身是与信仰有关的。
甲骨文的“帝”书作
或
，如花蒂。对花蒂、果的崇拜晚于树根崇拜。甲骨文有“下上帝”的合文，表明“上”的地位不如“下”。商（上）的命名可看作是对夏（下）的变革。
或，如花蒂。对花蒂、果的崇拜晚于树根崇拜。甲骨文有“下上帝”的合文，表明“上”的地位不如“下”。商（上）的命名可看作是对夏（下）的变革。
远古文明是宗教文明，信仰无处不在，信仰是文字产生的动力。在信仰时代，文字是属于神的，不可能广泛运用。有位侨居中国的越南朋友告诉我，他小时候，写有字的纸是很神圣的，不能作它用，要放的河里去。
以一神为特征的风崇拜是远古宗教的最高形态，东亚是风崇拜的发源地。
世界上最古老的文字是象形文字。何谓象形文字？《说文解字‧叙》：象形，故谓之文，形声相益，即谓之字。也就是说，能发声的象形符号才是象形文字。有资料表明：有一个神秘的象形文字，为甲骨文所记载，它的形与声曾流行于世界。
