三星堆文化中的风崇拜（The
wind worship in Sanxingdui culture）5
黎显慧
树木崇拜是早期人类共同的信仰，先民崇拜的神树有多种，有的是智慧树，有的是生命树，还有的是宇宙树等等。世界各地出土了一些有关神树的绘画和雕塑，但罕见实物。
哈索尔为死者提供生命所需的食物，壁画，来自森内杰姆的墓穴，
埃及 19 王朝（约公元前 1200 年）[1]
哈托尔女神的圣树西卡莫尔，纸莎草画[2]
阿舒尔纳西尔帕尔国王在圣树前，浮雕墙板，
公元前 865-860 年。新亚述，西北宫。大英博物馆藏[3]
乌拉尔图生命之树，公元前9-6世纪，亚美尼亚[4]
以上神树并不高大，且无根，应该属于生命树。
还有一件古代文物值得一提。
12 世纪波斯碗。两个骑士在生命之树周围[5]
或许是受这幅画的启发，近代奥地利画家古斯塔夫•克利姆特（Gustav Klimt）设计了这样一幅大型作品。
生命之树（局部），奥地利画家古斯塔夫•克利姆特作品，马克博物馆，维也纳[6]
树枝呈旋形与三星堆的青铜神树的树枝呈弧形，以不同的方式揭示了木生风的远古信念。
宇宙树，阿兹特克玛雅石碑，在墨西哥南部的伊萨帕发现[7]
宇宙树伊格德拉西尔，来自北欧神话埃达（英文译本）[8]
人类对宇宙树的认知大多来自于神话。宇宙树伊格德拉西尔便是后人依据北欧神话埃达描绘的。
树木崇拜的精髓在根，宇宙树有根，一号青铜神树虽然高大，但无根。显然不是宇宙树。
一号青铜神树的树枝弯曲为的是什么？是与风神沟通，向风神祈祷？
青铜羽人御龙十三连盏树形灯，东汉中期，广东大观博物馆藏[9]
这盏树形灯的树枝也是弯曲的，与一号青铜神树的弯曲方向相反，
先民很早便掌握了类似火箭升天的反作用力原理。一号青铜神树的树枝弯曲后能产生巨大的爆发力，以曲生风，让风带动神树快速向上伸展，直插云天。
树形灯也是利用反作用力，将树枝上的神人送上天。只不过这样的设计少了一些神秘感，比较接近现代人的思维。
可见，一号青铜神树是通天树。
仅靠树枝弯曲带动神树上天是不够的，三星堆先民还为神树设置了更多的动力。
一号青铜神树（底座），四川广汉三星堆二号祭祀坑出土，三星堆博物馆藏[10]
二号神树底座，四川广汉三星堆二号祭祀坑出土，三星堆博物馆藏[11]
一号、二号青铜神树的底座均为圆形。圆，旋也，旋转又称圆转，在岩画符号中圆与旋含义相同。也就是说，青铜神树的圆形底座能带动神树旋转上升。
神树的根部为分为3杈连接在底座上，每个杈上有一个勾。一号青铜神树底座上的蛇（龙）的足也呈勾状。
大立人像的底座，三星堆博物馆藏[12]
大立人像的底座上也有勾，可见这些勾别有用意。
说起勾，不由得想起勾玉。韩人称勾玉为曲（弯）玉，可见，勾、弯相通，勾由弯来。红山文化出土了大量的勾形器，国人通常称之为勾云器。
勾形器，玉器，红山文化，长15.8、宽6.9、厚0.6厘米，
牛河梁第二地点一号冢14号墓出土，辽宁省文物考古研究所藏[13]
这个勾形器的四角为四个勾（弯）玉，用来勾四角（方）之风，中间的旋形便是勾风所形成的旋风。良渚文化的玉琮与勾形器所表达的方式不同，但含义相同。
在甲骨文中，“风”书为“凤”，可见“凤”为生风之鸟。鸟以翅膀生风是世界远古先民共同的认知。
一号青铜神树枝头立鸟，三星堆遗址二号祭祀坑出土，三星堆遗址博物院藏[14]
二号青铜神树枝头立鸟，四川广汉三星堆二号祭祀坑出土，三星堆博物馆藏[15]
翅膀根部的螺旋形象征风，意味着鸟翅能兴风。一号青铜树上的鸟翅被毁坏了，但二号青铜神树上的鸟翅幸存，鸟翅上铭有勾纹，象征鸟翅勾风。
鹰纹圭（局部），山东龙山文化晚期
（公元前2200-1900年），台北故宫博物院藏[16]
鹰纹圭的双翅布有勾纹。
人首鸟身像（三号青铜神树），青铜，
三星堆二号祭祀坑出土，三星堆博物馆藏[17]
三号神树上的这位鸟形神的翅膀也呈勾形，四个勾象征四方风。
再看上面两幅神树上的鸟，其喙特别夸张。下面这两个鸟首的喙更为夸张，呈勾状。
大鸟头，青铜，三星堆遗址二号祭祀坑出土，三星堆遗址博物馆藏[18]
铜鸟首，三星堆博物馆藏[19]
后面一个鸟首有四个勾。对鸟喙的崇拜可追溯到石家河文化。石家河一带是巴人活动的范围。
凤首形佩，青玉，石家河文化，天津博物馆藏[20]
玉凤，石家河文化，距今约4700～4400年，
湖北天门石家河罗家柏岭遗址出土，中国国家博物馆藏[21]
鸟纹璧形玉佩[22]
凤纹玉璧，西周[23]
凤纹玉璧，西周，陕西省宝鸡市出土先秦玉器精品展[24]
这些玉璧的纹饰所反映的主题与石家河玉凤相同。
神树上的鸟以喙勾风，形成旋风，带动神树旋转。神树底座上的勾也在勾风助力。这些还不够，还有招风的手、风神的法器——弯刀等等。
一号青铜神树，四川广汉三星堆二号祭祀坑出土，树干残高359、
通高396厘米，三星堆博物馆藏[25]
神树分有几节，每一节上有一个风轮，神树的果托下也有风轮，这些风轮一起旋转，为神树腾空助力。神树随巨大的旋风呼啦啦往上长，直入天空。
三星堆先民冲破传统观念的束缚，由重地转为重天。三星堆博物馆中有些青铜人头像的眼睛向下，似表其为天国之人。
世界上早期文明留下的神树大多是绘画与雕刻，罕见实物。一号青铜神树是东亚风崇拜的产物，是世界文明的惊世之作，
[1] Hathor feeding the deceased, From the tomb of Sennedjem,
Egypt,19thdynasty，ca. 1200BC. By
Antoine Gigal,From gigalresearch.com.
[2] Hathor in the Sycamore.By nastya-maks ,From
nastya-maks.livejournal.com.
[3] King Ashurnasirpal in front
of the sacred tree,Wall panel, relief, 865-860 BC.Neo-Assyrian, North West
Palace. British Museum. © The Trustees of the British Museum.
[4] Using a small bucket with pollen, and
spath cones for the“Urartian Tree of Life”,Urartu,
9th–6th
centuries BC,Armenian.From Wikipedia.
[5] 12th century Persian Bowl. Two Horsemen Are Pictured Around the
Tree of Life.By Yusuf Gul,from mozartcultures.com.
[6] Tree of life 1909, Gustav Klimt Paintings,MAK Museum Vienna. ©
Wien Museum 2021.
[7] Tree of Life ,Aztec Mayan Stele 5,discovered in Izapa, southern
Mexico. Early Photograph of Izapa Stela 5, From 1976, V. Garth Norman.
COPYRIGHT © 2021 ANCIENT PAGES.
[8] Yggdrasil, English translation of the Prose Edda from 1847, Photo
by Oluf Bagge,From Wikipedia.
[9] 珠江时报。
[10] nlxv518@去哪儿旅行。
[11] 四川在线。
[12] 昆仑山上一棵草儿@新浪博客。
[13] 恭王府网上博物馆。
[14] 中国旅游出版社编：古蜀文化三星堆，中国旅游出版社，2010年版，第65页。
[15] 蒲公英@美篇。
[16] 台北故宫博物院版权所有。
[17] 陈新宇摄，三星堆与金沙，古蜀人的创世，国家地理中文网。
[18] 陈新宇摄,三星堆与金沙，古蜀人的创世，国家地理中文网。
[19] 昆仑山上一棵草儿@新浪博客。
[20] 盛世收藏。
[21] 古方主编：中国出土玉器全集（10）湖北、湖南卷，科学出版社，2005年版，第31页。
[22] 古生物：浅谈巴尔先生古玉藏品 （二） 商周（下），玉器，雅昌艺术论坛。
[23] 丁哲：凤鸣岐山——浅论西周玉器的凤鸟纹。
[24] 大毛说玉@新浪博客。
[25] 渡三@豆瓣。
