黎显慧
图1为广汉三星堆遗址二号祭祀坑发掘的青铜立人像。这尊像形体高大。粗眉大眼，直鼻。方颐大耳。头戴花状高冠。身躯细长。双手极度夸张，握成环形。左手置于鼻前，右臂平举，右手与胸手齐。着左衽长袍，赤足立于方座之上。[1]
硕大的环形手引起人们众多猜想。沈仲常认为，青铜立人像手中原应执物。[2]大多数人赞同此观点，只是在何种器物方面有分歧。如：“金杖”说，、“象牙”说、“玉琮”说、“法器”说、“稻谷”说等等。
“金杖”之说靠不住，因为这两个环形不在一条直线上，即使在一条直线上，也没有这么个握法。三星堆遗址出土的金杖直径2.3公分，那么粗的手怎么能握这样的金杖？至于其它器物有的与手形不合，有的拿法成问题。当然大千世界总能找到与手形相配的器物，但仅仅这样，还不足以说明问题。因为，手中有物只是一种猜测，还可以有另一种猜测，即手中本无物。
彭元江指出：有人曾猜测，青铜立人举在胸前的环管状双手本应握有何种东西，其实可视作什么都握有或什么都没有握有；因为双手本来就是“虚空”，就是包罗万象的“圆”，就是宇宙。
他说：三星堆还有一尊头戴三叉高冠的青铜人像，双手在胸前也呈环管状。（图2）不过，值得注意的是，这种有着一双环管状巨手的青铜人像在陕西西周墓葬中也有发现。宝鸡市博物馆就有两件这类藏品：其一为男相青铜人像，由宝鸡茹家庄１号墓出土，属西周中期，通高１７．９厘米，秃顶，颧骨凸出，细眉大眼，宽鼻隆起，衣下有孔，双臂举至肩，两手握成环管状 （见图二）。其二为女相青铜半身人像，由宝鸡茹家庄２号墓出土，属西周中期，通高１１．６厘米，头戴三叉形发饰，穿对襟袍服，双臂下垂，两手也握成环管状（见图三）。[3]（图3）
三星堆与宝鸡茹家庄墓葬出土文物的相似性，揭示二者有文化的渊源。为什么周人灭商，参战的庸、蜀、羌、髦、微、卢、彭、濮人都来自西南诸国，而无西北诸国？为什么周文化具有西南的特色？周人的母系（即所谓的炎帝）出自西南，后来向北发展，与生活在西北的土著联姻。能从西南搬兵，至少表明其母系在西南极有权势，不排除三星堆文化的主人便是其母族。由于这一过程发生在父系社会，周人的父系虽然贫穷，且无社会地位，但代表其父系的黄帝被排在炎帝之前。周人为了维护统治，以中原自居，隐瞒了出自西南的这段历史。
彭元江提供的资料很有价值。宝鸡茹家庄男相、女相环形手的姿势呈动态，可以推测三星堆立人在施法术。
女相的环形手与三星堆的两尊青铜人像一样分置两边，而男相的手均在右边。体现了西周中期以男为右的尚右思潮的实质，而三星堆文化体现的是尚左观念。尚左才是传统文化，我们常常说的传统文化其实是反传统的。
三星堆的尚左观念能给我们什么启示？
图4是青铜立人像的背面。根据这张图，可以知道立人像的左手在腋窝，因为这是复原的像，可能有偏差，但大体不会相差太远。
崇拜左腋是神话时代人们共同的信仰。人们往往喜欢强调文化的多元性，忽略了文化的一元。世界各地都有腋下生子的传说，远古先民相信，始祖神从腋下生子，所以大凡始祖都生于腋下。传说禹生于石纽，除了说他是腋生之外，还有胸坼或背坼之说。《帝王世纪》曰：禹母修己吞神珠薏苡，以胸圻而生禹于石纽。西汉杨雄《蜀王本纪》载：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名刳儿坪”。 刳儿坪顾名思义，孩子不是自然而生的，而是从母体中剖出来的。刳儿坪离三星堆不远，表明那一带的人也崇拜腋下。
三星堆二号祭祀坑有人为毁坏的痕迹，这尊立人像被断为两截，分置两处，人面像大都被打坏或烧坏，其他物品也遭人为毁坏。这种现象该如何解释？
三星堆的人崇拜鸟。甲骨文显示鸟崇拜即风崇拜。风神是远古时期非常重要的神，深受世界各地人们崇拜。《尔雅·释天》：“祭风曰磔。”裂牲称为磔，古人分裂牲体以祭神。二号祭祀坑神巫被分裂，器物被毁坏似在祭风神。尖状物是古人用以生风的重要法器，二号祭祀坑中大量的象牙似用以兴风。
从甲骨文可以得知，早期的巫术大多是在腋下舞动。
立人像的左手在腋窝有何含义？《易·说卦》：艮为手。这种说法是晚出的。陈梦雷《周易浅述》挠万物者，莫疾乎风。……麻衣谓艮为鼻，巽为手……风能鼓舞万物，手之所以舞也。陈抟注《麻衣道正易心法•第二十三章》曰：风能鼓舞万物，而手之所以舞也。……巽为手，震为足，雷风相薄也。[4]《素问·阴阳别论》注:“手谓气口。”
从良渚神人在腋下兴风的方法，可以推测三星堆神巫的左手在腋下兴风，那双硕大的手显示风在鼓动。
附图：
图1：青铜立人像
图2：三叉高冠的青铜人像
图3：宝鸡茹家庄青铜人像
图4：青铜立人像背面
[1] 四川省文物管理委员会、四川省文物考古研究所、广汉市文化局、文管所：广汉三星堆遗址二号祭祀坑发掘简报，文物，1989．5。
[2] 沈仲常：三星堆二号祭祀坑青铜立人像初记, 文物，1987．10。
[3] 彭元江：试解三星堆青铜立人环管状手之谜，文史杂志，2005.05。
[4] 五代麻衣道者正易心法-聚易堂http://www.joytown.org/TempDir/CanadianRetailers/show_2248_2_0.html，2008-11-19检索。
硕大的环形手引起人们众多猜想。沈仲常认为，青铜立人像手中原应执物。[2]大多数人赞同此观点，只是在何种器物方面有分歧。如：“金杖”说，、“象牙”说、“玉琮”说、“法器”说、“稻谷”说等等。
“金杖”之说靠不住，因为这两个环形不在一条直线上，即使在一条直线上，也没有这么个握法。三星堆遗址出土的金杖直径2.3公分，那么粗的手怎么能握这样的金杖？至于其它器物有的与手形不合，有的拿法成问题。当然大千世界总能找到与手形相配的器物，但仅仅这样，还不足以说明问题。因为，手中有物只是一种猜测，还可以有另一种猜测，即手中本无物。
彭元江指出：有人曾猜测，青铜立人举在胸前的环管状双手本应握有何种东西，其实可视作什么都握有或什么都没有握有；因为双手本来就是“虚空”，就是包罗万象的“圆”，就是宇宙。
他说：三星堆还有一尊头戴三叉高冠的青铜人像，双手在胸前也呈环管状。（图2）不过，值得注意的是，这种有着一双环管状巨手的青铜人像在陕西西周墓葬中也有发现。宝鸡市博物馆就有两件这类藏品：其一为男相青铜人像，由宝鸡茹家庄１号墓出土，属西周中期，通高１７．９厘米，秃顶，颧骨凸出，细眉大眼，宽鼻隆起，衣下有孔，双臂举至肩，两手握成环管状 （见图二）。其二为女相青铜半身人像，由宝鸡茹家庄２号墓出土，属西周中期，通高１１．６厘米，头戴三叉形发饰，穿对襟袍服，双臂下垂，两手也握成环管状（见图三）。[3]（图3）
三星堆与宝鸡茹家庄墓葬出土文物的相似性，揭示二者有文化的渊源。为什么周人灭商，参战的庸、蜀、羌、髦、微、卢、彭、濮人都来自西南诸国，而无西北诸国？为什么周文化具有西南的特色？周人的母系（即所谓的炎帝）出自西南，后来向北发展，与生活在西北的土著联姻。能从西南搬兵，至少表明其母系在西南极有权势，不排除三星堆文化的主人便是其母族。由于这一过程发生在父系社会，周人的父系虽然贫穷，且无社会地位，但代表其父系的黄帝被排在炎帝之前。周人为了维护统治，以中原自居，隐瞒了出自西南的这段历史。
彭元江提供的资料很有价值。宝鸡茹家庄男相、女相环形手的姿势呈动态，可以推测三星堆立人在施法术。
女相的环形手与三星堆的两尊青铜人像一样分置两边，而男相的手均在右边。体现了西周中期以男为右的尚右思潮的实质，而三星堆文化体现的是尚左观念。尚左才是传统文化，我们常常说的传统文化其实是反传统的。
三星堆的尚左观念能给我们什么启示？
图4是青铜立人像的背面。根据这张图，可以知道立人像的左手在腋窝，因为这是复原的像，可能有偏差，但大体不会相差太远。
崇拜左腋是神话时代人们共同的信仰。人们往往喜欢强调文化的多元性，忽略了文化的一元。世界各地都有腋下生子的传说，远古先民相信，始祖神从腋下生子，所以大凡始祖都生于腋下。传说禹生于石纽，除了说他是腋生之外，还有胸坼或背坼之说。《帝王世纪》曰：禹母修己吞神珠薏苡，以胸圻而生禹于石纽。西汉杨雄《蜀王本纪》载：“禹本汶山郡广柔县人，生于石纽，其地名刳儿坪”。 刳儿坪顾名思义，孩子不是自然而生的，而是从母体中剖出来的。刳儿坪离三星堆不远，表明那一带的人也崇拜腋下。
三星堆二号祭祀坑有人为毁坏的痕迹，这尊立人像被断为两截，分置两处，人面像大都被打坏或烧坏，其他物品也遭人为毁坏。这种现象该如何解释？
三星堆的人崇拜鸟。甲骨文显示鸟崇拜即风崇拜。风神是远古时期非常重要的神，深受世界各地人们崇拜。《尔雅·释天》：“祭风曰磔。”裂牲称为磔，古人分裂牲体以祭神。二号祭祀坑神巫被分裂，器物被毁坏似在祭风神。尖状物是古人用以生风的重要法器，二号祭祀坑中大量的象牙似用以兴风。
从甲骨文可以得知，早期的巫术大多是在腋下舞动。
立人像的左手在腋窝有何含义？《易·说卦》：艮为手。这种说法是晚出的。陈梦雷《周易浅述》挠万物者，莫疾乎风。……麻衣谓艮为鼻，巽为手……风能鼓舞万物，手之所以舞也。陈抟注《麻衣道正易心法•第二十三章》曰：风能鼓舞万物，而手之所以舞也。……巽为手，震为足，雷风相薄也。[4]《素问·阴阳别论》注:“手谓气口。”
从良渚神人在腋下兴风的方法，可以推测三星堆神巫的左手在腋下兴风，那双硕大的手显示风在鼓动。
附图：
图1：青铜立人像
图2：三叉高冠的青铜人像
图3：宝鸡茹家庄青铜人像
图4：青铜立人像背面
[1] 四川省文物管理委员会、四川省文物考古研究所、广汉市文化局、文管所：广汉三星堆遗址二号祭祀坑发掘简报，文物，1989．5。
[2] 沈仲常：三星堆二号祭祀坑青铜立人像初记, 文物，1987．10。
[3] 彭元江：试解三星堆青铜立人环管状手之谜，文史杂志，2005.05。
[4] 五代麻衣道者正易心法-聚易堂http://www.joytown.org/TempDir/CanadianRetailers/show_2248_2_0.html，2008-11-19检索。
