“台湾”之名始于远古
黎显慧
“台湾”之名始于何时？据说，“台湾”本为平埔族一社名，后成为海岛南部海湾的名称。明末崇祯年间始写作“台湾”。清康熙二十三年（1684年）置台湾府，台湾乃扩大为全岛的名称。这一说法表明，台湾之名产生较晚。《后汉书·东夷传》、《三国志·吴志·孙权传》以及沈莹的《临海水土志》均称台湾为“夷州”。《隋书·流求传》改称流球。
连横[1]曰：“台湾之名，始于何时，志乘不详，称谓互异。我民族生斯长斯，聚族于斯，而不知台湾之名义，毋亦数典而忘其祖欤？”[2]他花费多年心血，考之史籍，验之地望。“以今石器考之，远在五千年前，高山之番实为原始。而文献无征”。[3]
欲知台湾之名始于何时，须知台湾之名起于何因。陈碧笙在《台湾地方史》一书中说，“明嘉靖年后，大陆沿海商船每年有好几次开到南部一个宽阔平静的海湾中，然后登岸与称作‘大员’（读如台窝湾）的平埔人交易，他们就称这一带地区为‘大员’，由大员音转为‘台员’、‘大湾’、‘台湾’，也逐渐成为南部沿海的通称。”[4]
这就是说，台湾一名由“大员”转写而成。“大员”（读如Tayovan或Tyouan）系台湾南部平埔人的自称，
平埔人始见于清代文献记载，系指已被同化的生活在平地的土著人，其中包括阿美人、卑南人、赛夏人和部分泰雅人、排湾人、鲁凯人、布农人、曹人等。平埔人较多地接受了移居海岛的闽南人的文化，所以又称之为熟番。而居住在山地的泰雅人、布农人、排湾人、鲁凯人、曹人、雅美人和部分赛夏人、阿美人仍然保留着古老的习俗，则被称之为生番。生番与熟番即我们现在所称的高山族。民族渊源史无记载，但一般认为大陆东南沿海一带的古越人是其主要来源。
一苇可航的台湾当是古越人活动的重要区域。翦伯赞认为，越人是在遥远的太古时代迁入台湾的。古越人至迟在新石器时期已到达台湾，这点已从考古中得到证明。
丹阳太守沈莹（三国时期）的《临海水土志》云：众山夷所居，山顶有越王射的正白（箭靶子），乃是石也[5]。《临海水土志》云：夷州四面是溪，顶有越王钓石在焉……安家之民，悉依深山架立屋舍于栈格上，似楼状。居处、饮食、衣服、被饰与夷州民相似。父母死亡，杀犬祭之。作四方函盛尸，饮酒歌舞毕，乃悬着高山岩石之间，不埋土中，作冢椁也。男女悉无履。[6]台湾土著与古越人的习俗相似。
台湾少数民族人口不多，但支系较为复杂。至于被同化了的平埔人就更难识别了。自称为“大员”的平埔人究竟来自于哪个族支？
台湾各族群的自称很多，其含义多为“人”，与古越族各族群的自称特点相似。其中与“台湾”（大员）读音接近的是泰雅人。
泰雅人分布地域最广，人口最多。泰雅人自称“泰雅”或“泰耶”（亦作泰耶尔、泰雅鲁、他太野儿、太野罗、阿泰耶尔、太么等），含义为“人”。
“泰”与 “太”音同，义亦同，经籍中常以“泰”为“太”、“大”。看来东方称“太”古已有之。
“雅尔”、“耶尔”、“野儿”“么（yāo）”等众多不同的记载，表明泰雅人自称“雅”是可信的。“员”与“雅”在方言中读音相近。
泰雅人为何自称“雅”？
从同属于古越族的布依族那里可以找到线索。
布依族人与部分壮族人自称布雅依。在布依语中，“越”和“依”均为qyaix，与“雅”音近，布雅依实际上就是布越（依）的方言。布依族神话中的始祖是布雅依，又称“雅王”。“雅王”应即越王。泰雅人自称“雅”，即自称“越”。“大（太）”即祖，“泰雅”应即“大（太）越”，意为祖先神“越”的后代。
《尚书·禹贡》岛夷卉服，厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。日本学者尾崎秀真氏编台湾古代史纲谓夏大禹之禹贡书中所言“岛夷卉服，厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡”即指台湾番族。[7]泰雅人织贝。文献提及的“岛夷”以及《汉书·地理志》所称的“东鳀”，都与泰雅读音相近。
《尔雅·释四极》曰：“东至于泰远”。“泰远者，《大戴礼·千乘篇》：四辟之民皆云至于大远，此之泰远则东极地名也。[8]从“四辟之民皆云至于大远”，“大远”古音即“泰远”，可知“泰远”早有定名。从“泰远”（“大远”）的读音以及方位来看应为台湾。
《列子·汤问》载，渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉……有五山，岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。《庄子·天地》：夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。注：大壑，东海也。有人认为“大员”系“岱舆”、“员峤”二山的合称。连横说：澎湖则古之方壶，而台湾为岱员，于音实似。[9]“舆”与“越”古音同。从读音和地望看，“岱舆”似应为“大员”（台湾）。如果这里的“员峤”即施琅给清政府的奏折中提到的“台湾北通吴会，南接粤峤”中的粤峤的话，那么，“员”即“粤”，即“越”。台湾之名来自越人的自称。
《淮南子·地形训》：东南方曰大穷。大穷指极远的地方，可见古越人行程之远。《山海经·大荒东经》中多处出现日月所出之地的记载，反映了古人探日月所出之风颇盛。台湾有日月潭，泰雅人有为寻找太阳而到台湾的传说。
《山海经·大荒东经》说，“大荒东南隅有山，名皮母地丘。东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”⑼“台湾僻东南隅” ⑽，从方位来看，大言山应为现在的台湾。
南宋赵汝适的《诸蕃志》中谈到台湾旁有毗舍耶、谈马颜等国，杨博文注：谈马颜为台湾南部之属岛也。[10]“大言”、“谈马颜”、“大员”、“泰雅”、“泰远”、“大远”、“岱舆”、“台湾”音皆相近，这些都是“台湾”古有定名的极好说明。
“台湾”之名始于远古，与泰雅（大员）人一样古老。
[1] 研究台湾史的专家，幼时其父给他读余文仪《台湾府志》，教他台湾人应该知道台湾的历史，于是，他立志纂修台湾通史。其后，为振奋民族精神，他撰写了《台湾语典》，认为：“台湾之语，传自漳、泉，而漳、泉之语传自中国。”撰写此书，是惧夫台湾之语日就消灭，民族精神因之萎靡”。转引自《台港澳大词典》，中国广播电视出版社，1992年版，第194页。
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