请保护“错臂”、“左衽”
黎显慧
《史记·赵世家》云：翦发文身，错臂左衽，瓯越之民也。这段文字简要地记叙了浙江一带古越人的习俗。其中“错臂”一词不好理解。
唐人司马贞《史记索隐》曰：错臂亦文身，谓以丹青错画其臂。将“错臂”解释为“文身”，说得通，因为“错”有“涂饰”之意。问题是上文已谈到“文身”，不可能重复叙述。
晋人孔衍解释为：“右臂左衽”，谓右袒其臂也。《诗·小雅·楚茨》：献酬交错。毛传：“东西为交，邪行为错。”“邪”通“斜”。邪行：斜向行进。“邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下。”[1]贾谊《新书·道术》：方直不曲谓之正，反正为邪。“错臂”应是衣襟弯曲右斜，露出右臂。
“错臂”可追溯的历史至少有五千年，公元前3000年的古埃及那尔迈（Narmer）调色板（图１[2]、图２[3]）中，那尔迈穿的衣服就是“错臂”。
图３、图４为两河流域的苏美尔人、巴比伦人。图５为印度莫亨朱达罗一僧侣国王的石刻半身像，图６为古罗马雕塑提奥尼索斯秘仪，图７[4]为藏北服饰。
这些图片来自不同的地区，不同的民族，时间跨度长达五千年，但图中人物的服饰却惊人地相似。衣服护住左肩，露出右肩，是尊左，还是尊右，应该不难判断。
如今少数人为了振兴“汉服”，狭隘的民族情绪空前高涨，对左衽歧视、排斥。其实，“错臂”、“左衽”是国宝，也是世界之宝，是真正需要大力保护的。
（2008-5-7）
图１：
图２：
此图略微清晰，作为图1的补充
图３：
图４： 
唐人司马贞《史记索隐》曰：错臂亦文身，谓以丹青错画其臂。将“错臂”解释为“文身”，说得通，因为“错”有“涂饰”之意。问题是上文已谈到“文身”，不可能重复叙述。
晋人孔衍解释为：“右臂左衽”，谓右袒其臂也。《诗·小雅·楚茨》：献酬交错。毛传：“东西为交，邪行为错。”“邪”通“斜”。邪行：斜向行进。“邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下。”[1]贾谊《新书·道术》：方直不曲谓之正，反正为邪。“错臂”应是衣襟弯曲右斜，露出右臂。
“错臂”可追溯的历史至少有五千年，公元前3000年的古埃及那尔迈（Narmer）调色板（图１[2]、图２[3]）中，那尔迈穿的衣服就是“错臂”。
图３、图４为两河流域的苏美尔人、巴比伦人。图５为印度莫亨朱达罗一僧侣国王的石刻半身像，图６为古罗马雕塑提奥尼索斯秘仪，图７[4]为藏北服饰。
这些图片来自不同的地区，不同的民族，时间跨度长达五千年，但图中人物的服饰却惊人地相似。衣服护住左肩，露出右肩，是尊左，还是尊右，应该不难判断。
如今少数人为了振兴“汉服”，狭隘的民族情绪空前高涨，对左衽歧视、排斥。其实，“错臂”、“左衽”是国宝，也是世界之宝，是真正需要大力保护的。
（2008-5-7）
图１：
图２：
此图略微清晰，作为图1的补充图３：
图４： 
图５：
图６： 
图７：
[1] 干宝：搜神记，卷十一。[2] Archéologie Egyptienne Epoques pré-dynastique, thinite et ancien empire，
http://www.atthalin.fr/louvre/histoire_art/egypte/egypte1.html，2008-5-8检索。[3] Narmer Aha! Or is it King Menes History of Egypt Sakkara (Saqqara) Djoser, whose Horus name was Netjerykhet，http://www.businessenglish.de/Kunstgeschichte/egypt110.html，2008-5-8检索。[4] 穿在身上的历史 ，藏人文化网•藏北服饰•http://ms.tibetcul.com/fs/200705/4210.html，2008-5-8检索。
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